Poor Things: Uma Odisseia
2024/02/16Assista a filmes com o YouCine! No YouCine, além de assistir a filmes e programas de TV, você também pode interagir com outros fãs, compartilhar filmes populares e bater papo sobre tópicos de cinema e TV.
Poor Things é a história de Victoria (Emma Stone), uma mulher grávida que pula de uma ponte e morre, e é usada como pesquisa pelo repulsivo “cientista-geek” Godwin Baxter (Willem Dafoe), que substitui seu cérebro original pelo do bebê em seu ventre, “ressuscitando-a” como “mãe e filha”, que recebe o nome de Bella. Ela é “ressuscitada” como “mãe e filho” e recebe o nome de Bella.
Depois de ser “cuidada” pelo cientista Godwin (ou Deus, como Bella o chama) e seu assistente McCandle como se fosse uma cobaia experimental, ela fica noiva de McCandle e, durante esse período, está em uma espécie de “organismo sexual”. Durante esse período, Bella conhece Duncan, um homem de negócios com fortes desejos, e decide resolutamente deixar de lado seu noivado original e viajar com ele.
Durante suas viagens, Bella passa por diferentes estágios (liberdade sexual, consciência de classe, liberação física etc.) e cresce de forma não mundana. No final, Bella retorna a Londres porque Godwin está com uma doença terminal e, ao mesmo tempo, resolve o mistério do suicídio de sua própria Victoria e se liberta das restrições mundanas impostas a ela por Godwin e McCandle, tornando-se uma Bella nova e livre. A história da nova e livre Bella.
Poor things é um filme de quase duas horas e meia em que Lanthimos escreve uma odisseia. É uma longa jornada que oferece uma infinidade de interpretações do filme. Diante de um filme como esse, só podemos fazer alguns comentários paralelos aqui.
O road movie de Poor Things
Poor Things é um filme de estrada! Ele evoca lembranças dos filmes de estrada que percorriam as cidades nos anos 1970. Quando Bella sai da mansão e começa a perambular pelas cidades, é o momento em que ela começa a crescer ativamente.
Semelhante aos protagonistas desgrenhados dos filmes de estrada das décadas de 1960 e 1970, a desorientação inicial de Bella se manifesta por meio de seu “vício em sexo”, assim como os hippies com overdose. Mas, em meio à sua confusão, há sempre algo como uma força vital que ousa ir contra a corrente e, no final, ela cresce.
Romance de crescimento
Uma sequência clássica: Bella e Duncan conhecem a velha Sra. Martha e o filósofo cínico Harry em um navio com destino a Atenas e, sob a influência deles, Bella começa a aumentar sua compreensão do mundo lendo escritos baseados nas experiências de outros antes dela.
Bella cita Emerson, que é geralmente considerado pelo público como o fundador do “espírito americano”, ou seja, o espírito de liberdade e aventura. Bella, por outro lado, começa a citar dogmas de Godwin e do livro como um contraponto a Duncan, que começa a se ressentir dela, e esse choque entre o apriori e o empírico na consciência de um bebê que cresce no ventre da mãe é uma representação visual dessa ruptura.
E Hanna Schygulla, como a senhora idosa Martha e Bella, que diz: Start reading some Goethe! ressalta que o filme é estruturado como um romance germânico de amadurecimento, no qual o protagonista cresce por meio de uma série de eventos e alcança a realização interior. Esse crescimento paralelo por meio de experiências e descobertas pode ser educativo para todos os espectadores.
Gótico
As pessoas comentaram que Poor Things é um filme muito cult e gótico, mas isso não é necessariamente verdade. Para alguns fãs mais profundos da cultura gótica, esse filme não é realmente gótico ou cult o suficiente, mas ainda tem esses elementos. Mas é empolgante ver um filme com esses elementos na competição principal.
Uma das cenas mais memoráveis de Poor Things é quando um homem elogia Bella pelo fato de ela ser “bonita” e Bella imediatamente tapa as orelhas. Os góticos de verdade querem ser elogiados por serem “bonitinhos” se, e somente se, a pessoa que está dizendo isso também estiver sendo apreciada, portanto, quando Bella tapa as orelhas, ela se torna um reflexo muito real de si mesma – ela não é apreciada. Em geral (e de forma extremamente irresponsável), os góticos são basicamente pessoas “i” e não se preocupam com esse tipo de teste de personalidade, em comparação com Bella, que é uma pessoa “e”. Ela é muito franca. Por favor, considere Poor Things um filme gótico porque é do ponto de vista de Bella, e o filme começa a alienar a sociedade que pressiona as pessoas a serem educadas e civilizadas, enquanto a “anormalidade” de Bella se torna a norma. Acho que é justo dizer que o cinema gótico é, na verdade, contra a alienação.
A ciência é blasfema
A blasfêmia implica um tipo de livre-arbítrio depois de declarar que Deus está morto, e Bella chama o cientista de Godwin God, o que pode ser uma simplificação da incapacidade de uma criança de compreender uma linguagem complexa, mas também é inteligentemente usado como um trocadilho.
A ciência é uma blasfêmia, e a abominação de Godwin vem de seu pai, um cientista louco e impiedoso. Originalmente, ele herdou essa insensibilidade, tratando Bella apenas como uma cobaia experimental, mas, à medida que o filme avança, o espectador tem um vislumbre ocasional da humanidade que se agita no rastro do meticuloso espírito científico de Godwin. É um tipo de blasfêmia que Godwin realiza – uma rebelião contra seu próprio Criador, seu pai, e uma ciência que é tão pura que chega a ser antiética.
E é a blasfêmia de Bella – o reconhecimento e a desconstrução da identidade de Godwin – que é o foco principal de Poor Things. Godwin admite que sente mais prazer em ser pai do que em fazer sexo. Essa blasfêmia se torna uma rejeição dos desejos impostos pelo outro, e a desconstrução de Bella da paternidade como uma parceria superficial com um homem acaba se transformando em um ato de “autocuidado” que enriquece a alma.
Em meio ao sexo, Bella gradualmente adquire uma integridade física, enquanto sua integridade espiritual é gradualmente promovida em si mesma e em uma sociedade educada e civilizada. Esse confronto com a grande planta da certeza conhecida pode ser entendido como uma blasfêmia universal. O resultado dessa blasfêmia é a conquista da integridade como “homem”, como no caso do “Adão degradado”. Pois essa “culpa” já foi desconstruída. Também podemos pegar alguns fragmentos escolhidos do Blasphemy do teórico cultural italiano Agamben:
“A sabedoria da criança – que afirma que a felicidade não é algo merecido – é sempre combatida pela moralidade oficial.” (II Magia e Felicidade) “Em Poor Things, Bella representa um conjunto muito diferente de valores que estão sempre em desacordo com a verdadeira “sociedade civilizada educada”.”
“Devemos, portanto, pensar no sujeito como uma posição de tensão, cujos pontos opostos são o daemon e o ego. Essa posição é permeada por duas forças unidas, mas opostas: uma (força) apontando do indivíduo para o impessoal, a outra (força) apontando do impessoal para o indivíduo, que coexistem, se cruzam e se separam, e que não podem se libertar totalmente uma da outra nem ser perfeitamente uma com a outra.” (I Daemon) “Na relação simbiótica e antagônica de Bella com o cientista Godwin, a blasfêmia é uma tentativa de se estabelecer.”
